Сто лет назад, осенью 1926 года Москву взбудоражила мхатовская премьера пьесы всемирно знаменитого ныне М. Булгакова “Дни Турбиных”.  Однако мой текст отнюдь не о творческом пути Михаила Афанасьевича и драматичной сценической судьбе его легендарного произведения. Начну с того, что за пять лет до московской театральной премьеры Красная армия освободила от белогвардейцев полуостров Крым - последний оплот прежней, дореволюционной России в её европейской части. А ещё через год, к лету 1923 на российском Крайнем Севере формально закончилась пятилетняя гражданская война, потрясшая не только наше Отечество, но, по большому счёту, и мир 20-го века в целом. Однако та далёкая гражданская, в которой, кстати, принимал участие на Западном Урале на стороне “красных” мой дед Степан, в самых разных формах сопровождала наш Русский мир вплоть до начала нынешнего века. Впрочем и теперь её отголоски нет - нет да слышны как в России нынешней, постсоветской, так и в многоликом российском зарубежье. О чём автору, к слову, напомнили мои октябрьские беседы в Москве с участниками всемирной конференции наших соотечественников. Так что по большому счёту “дни Турбиных” растянулись на целое столетие. Причём желающие продолжить тот трагический цивилизационный раскол в наши дни, увы, остаются. По злой иронии судьбы один из зримых эпицентров такого рода жестокого противостояния существует теперь как раз там, где на страницах гениальной булгаковской пьесы происходили дни Турбиных - в Киеве. К тому же тогда, как и ныне, в реальной исторической драме в столице Малороссии, мощную дестабилизирующую роль играют внешние силы. В 1918 году то были войска Кайзеровской Германии, а затем их сменили оккупанты западноевропейской Антанты (британцы и французы). В наши дни эту зловредную миссию выполняют руками киевского режима его кукловоды из Лондона, Парижа, Берлина, еэсовско-натовского Брюсселя и “вашингтонского болота”. Хочу напомнить, чем заканчивается вышеназванная пьеса Булгакова: на киевской улице звучит “Интернационал”, это идут “красные”; один из глядящих на них из окна (юный Николка) говорит, - “Господа, сегодняшний вечер - великий пролог к новой исторической пьесе”. В ответ звучит голос (штабс-капитан Студзинский), - “Кому - пролог, а кому эпилог”. Конечно, искать столетие спустя прямые параллели, да ещё на основе литературного вымысла, пусть даже гениального, дело не самоё благодарное и надёжное. История хотя и повторяет себя, но как учили знаменитые на весь мир философы, она развивается отнюдь не по замкнутому кругу, а по своеобразной диалектической спирали. Только спираль та касается в данном случае не абстрактного человечества, но непосредственно нас с вами, нашей исторической общности - древней, самобытной российской цивилизации. В её основе, как учили меня ещё в советской школе, была Киевская Русь, она же Русь изначальная. Именно в Киеве, в водах Днепра состоялось знаменитое по сей день крещение Руси святым князем Владимиром, ставшее духовной точкой отсчёта формирования нашего государства-цивилизации. Я начал писать эти строки 4 ноября, в День народного единства - относительно нового государственного праздника Российской Федерации, возникшей вслед за трагическим распадом СССР  ровно 35 лет назад. А закончил данный текст на следующий день после 7 ноября, который мои родители и сам автор привычно отмечали десятками лет как День Великой Октябрьской социалистической революции. Причём за введение нового российского праздника в 2004 году автор голосовал лично, будучи депутатом Государственной Думы четвёртого созыва. Тогда, как и сейчас, убеждён в правильности нашего решения, поскольку Советский Союз, возникший на территории Российской империи в итоге сразу двух революционных потрясений в феврале и октябре 1917 года, был отнюдь не единственной из форм нашего цивилизационного развития на огромных просторах Большой Евразии. Зато событие, отмечаемое с 2005 года - 4 ноября как новый государственный праздник, свидетельствует о более масштабном историческом переломе - обретении нашим народом к началу 17 века деятельного осознания себя единой нацией, осознанием своего суверенитета как одной из ключевых наших ценностей и восприятия борьбы за него как священного долга подлинных  граждан государства российского. Именно тогда Русь древняя начала преобразовываться в Россию - одну из ключевых держав Земли, в государство-цивилизацию. Напомню, такое историческое осознание стало ответом на очередное вторжение в исконные российские земли западных завоевателей. Но если во времена святого князя Александра Невского и после него, до 1612 года, организация отпора неприятеля ложилось в первую очередь на монаршие плечи, то сплочение народа в Нижнем Новгороде вокруг посадского старосты Кузьмы Минина и воеводы Дмитрия Пожарского стало реальной САМООРГАНИЗАЦИЕЙ народа ради сохранения своего ОТЕЧЕСТВА. 200 лет спустя Россия также ОТЕЧЕСТВЕННОЙ войной 1812 года отреагировала на ещё более масштабное западное вторжение под знамёнами узурпатора Европы Наполеона. А в июне 1941 г. ещё более суровое нашествие полчищ из зарубежной нам Европы под нацистскими знамёнами Гитлера было остановлено в ходе Великой ОТЕЧЕСТВЕННОЙ войны, победно законченной нашей Армией в поверженном Берлине. Важная деталь. На каждом из этапов становления российской нации некоторая часть наших соотечественников не просто волею обстоятельств оказывалась в краях заморских, но, к сожалению, боролась со своими же соотечественниками в рядах вражеских. Так, польские воеводы шли на захват московского Кремля 414 лет назад, прикрываясь фигурой беглого монаха Гришки Отрепьева, выдававшего себя за русского царевича Дмитрия и вошедшего в историю как “Лжедмитрий”. Не менее нарицательным именем предателя-генерала Власова стал в годы Великой Отечественной термин “власовцы”. А наряду с ним история  зафиксировала такое определение восточноевропейских нацистов, как “бандеровцы”. Последние в качестве прямых гитлеровских пособников вербовались как раз на западе бывшей УССР и навсегда запятнали себя кровью сотен тысяч наших соотечественников, включая женщин, стариков и детей. Именно наследники бандеровских извергов возведены сейчас в разряд национальных героев прозападным киевским режимом, который, выполняя волю своих иностранных хозяев, превратил жителей современной Украины, саму её территорию в своеобразный антироссийский таран. Причём некоторое количество лиц с российскими паспортами, также принявших сторону системных, давних недругов Отечества, тоже сбежали за рубежи Родины, откуда ведут очевидную подрывную работу против своих же сограждан и одновременно вносят опасный разлад в рядах русского зарубежья. Историкам ещё предстоит детально изучить феномен специальной военной операции, которую Москва вынуждена проводить с февраля 2022 года для обеспечения стратегической безопасности самого российского государства, законных прав МИЛЛИОНОВ наших зарубежных соотечественников, оказавшихся под игом преступного русофобского режима, захватившего власть на Украине в 2014 году путём антиконституционного государственного переворота. Я же попробую выразить своё отношение к происходящему лишь одним примером. В моей пермской молодости среди множества знакомых той поры оказалась женщина, которая в конце 1980-х годов перебралась с мужем в тогда ещё советский Киев. Она никогда не прерывала связей ни со своей малой родиной - Пермью, ни с Россией. Всегда, в том числе и после 2014 года, напоминала своим детям - гражданам Украины, “мы русские”. Летом 2018 года, во время Чемпионата мира по футболу в Москве мы вместе с ней и её дочерью бродили по улицам российской столицы. Видел, как юную киевлянку удивляло вокруг буквально всё: от чистоты улиц и архитектурного великолепия, до открытости наших людей, самой незабываемой атмосферы всемирного праздника спорта. Между тем, по Киеву уже не первый год открыто маршировали колонны неонацистов, призывавших уничтожать нас с вами в буквальном смысле этого слова. Уже тогда были известны ужасные преступления прозападного, антироссийского киевского режима, такие как казнь огнём его противников в одесском Доме профсоюзов или систематические бомбардировки, ракетные и артобстрелы мирных жителей Донбасса. Я же в ту пору принимал участие с российской стороны в целом ряде мероприятий по парламентской и партийной (”Единая Россия”) линиям для обеспечения политико-дипломатическими методами исполнения утверждённого Совбезом ООН Минского плана урегулирования конфликта (2015), связанного тогда с гражданской войной на востоке Украины. Потому остро ощущал явный диссонанс: с одной стороны, ярко выраженное желание российского руководства обеспечить мирное решение всех спорных вопросов, а с другой, очевидное мне стремление как внешних, западных сил торпедировать данный процесс, так и самого киевского режима максимально следовать не столько воле и подлинным интересам собственных граждан, сколько приказам из того же Вашингтона, Лондона и иных западноевропейских столиц. При этом общение со многими украинцами “с той стороны” (отнюдь не только с моими давними знакомыми) говорили, что большинство из них вплоть до 2022 года не осознавали всей опасности пути, на который направляли соседнее нам государство его иноземные ненавистники. Увы, недругам России удалось, как и в начале прошлого века, столкнуть в своих корыстных интересах в вооружённом противостоянии Русь Малую, сформировавшуюся на краю (“у края”) Руси Великой против Российской Федерации, законной правопреемницы и общепризнанного продолжателя СССР. Тем самым были вновь выпущены из мрака прошлого и многие призраки описанной Булгаковым гражданской войны. Только теперь нам противостоит уже более полусотни государств - практически все страны “мирового меньшинства”, власти которых до сих пор мечтают если и не разорвать Россию в клочья, то хотя бы остановить наше цивилизованное развитие ради их неоколониальных, имперских амбиций по удержанию былого мирового господства.   В своё время, ещё студентом Пермского госуниверситета автор задавался вопросом, почему при всей придирчивой мощи советской цензуры в СССР 1920-х годов не только печатались работы Булгакова, особо не скрывавшего своё отнюдь не коммунистическое мировоззрение, но и ставились в центре советской столицы такие его пьесы, как “Дни Турбиных”. Потом, прочитав ряд исторических документов, понял: Михаил Афанасьевич писал не только честно, “без фиги в кармане”, но и талантливо. Его гениальное творческое, художественное осмысление реальности поворотных событий начала прошлого века свидетельствовало о том, что тогдашние перемены имели характер исторической закономерности. Они в литературной форме описывали то, о чём писал в 1920 году В. Ленин как о революционной ситуации: “Лишь тогда, когда “низы” не хотят старого и когда “верхи” не могут по-старому, лишь тогда революция может победить”. Таким образом, написанное Михаилом Булгаковым, явным представителем “белой гвардии”, подтверждало в сущности слова вождя большевиков-красногвардейцев Владимира Ленина и его преемника Иосифа Сталина. Известно, пьеса “Дни Турбиных”, как и предшествовавший ей роман “Белая гвардия”, были для Булгакова автобиографическими произведениями. Достаточно вспомнить, что девичья фамилия его бабушки по линии матери была Турбина, а сам он жил в 1918 году в Киеве на Андреевском спуске, в доме №13, где и семья его персонажей - Турбиных. Отсюда Михаил Афанасьевич из личного опыта знал, что на самом деле представляет из себя местечковый малороссийский национализм и в чём его крайняя опасность. Напомню один из выписанных Булгаковым монологов о так называемом “украинстве”: “Я спрашиваю эту каналью, доктора Курицкого, он, изволите ли видеть, разучился говорить по-русски с ноября прошлого года. Был Курицкий, а стал Курицький...  Так вот спрашиваю: как по-украински “кот”? Он отвечает: “Кит”. Спрашиваю: “А как кит?” А он остановился, вытаращил глаза и молчит”... Какую страшную цену заплатил и продолжает платить Русский мир за проделки таких вот Курицких, заразивших себя и заражающих других подброшенными к нам извне раскольническими, антинаучными идейками - страшно представить! Но в конечном счёте логика во всём этом политическом украинстве, как и любом другом сектантстве, замешанном на пещерном национализме, местечковом сепаратизме, религиозном экстримизме или ином идеологическом фанатизме, увы, есть. Она в том, что если извне победить такую огромную мировую державу, сила которой состоит в осознанном единстве её народа, единственного носителя государственного суверенитета, невозможно - то ослабить нас можно лишь внутренними распрями и смутой. История не раз всё это уже доказывала. А эти уроки должен, уверен, твёрдо усвоить каждый настоящий патриот нашей общей Родины. Именно тогда и только тогда сбудутся финальные слова булгаковского Николки из “Дней Турбиных” про великий российский пролог к новой исторической пьесе, а её эпилог заслуженно постигнет врагов нашего Отечества.       P.S. В 2026 году “Украинский институт памяти” назвал недопустимым сохранение на территории нынешней Украины памятников и географических названий в честь Михаила Булгакова.